Пермская волна. Пермское, не значит плохое.

Позволю себе отступить от заявленной музыкальной темы. События, разворачивающиеся в пространстве пермской современной культуры, постоянно заставляют отстаивать свою территорию, право на жизнь и творчество. Вот и сейчас опять, как на войне, хотя «культурная революция» позади.
Постгельмановский период в Перми начался с коллапса. А глубина ямы, в которую погрузилось культурное сообщество, слишком велика. Последствия оказались гораздо серьезней, чем предполагали, когда снимали лозунги и меняли руководство. Пермская культура сегодня опустошена, разобщена и унижена.
Провинциальная культура – это живая ткань. На фоне всеобщей глобализации и сетевого маркетинга, мы с трудом отыскиваем уникальные артефакты местной культуры, истории, быта.
Как бы москвичи не смеялись над нашей аутентикой, ценность провинции именно в этом. В ней колорит, особенность, наив и уникальность. Столичным культрегерам это непонятно.
Культура – это стратегический ресурс. Это не бюджет, инфраструктура, аппарат и институции. Это в первую очередь дух. Его то и подорвали.
Коллапс случился.
Мы почувствовали это в полной мере на себе, на примере фестиваля КАМВА. Зачем надо было на одной поляне делать два, три, четыре фестиваля? Тиражировать идеи и манипулировать сознанием? Зачем вводить правила конкуренции по принципу «выживает сильнейший»? Всё понятно. Технологии.
В памяти застрял яркий пример инновационного подхода. На одном из экономических форумов в Демидково губернатору был задан вопрос из зала: «А что будет, если проект станет неудачным?» Ответ был прост: «Значит, мы признаем, что проект не удался». «Так просто?» - удивилась я в тот момент.
В этой же аудитории прозвучала больная тема миграции: умные, талантливые и нереализованные уезжают из Перми. И тут же показали выход: приедут другие. С этого момента и поехали в Пермь гастарба́йтеры для культуры. Только не дешёвая рабочая сила, а наоборот.

Как сейчас восстанавливать и латать идеологические дыры?
Всё сначала.
Как в музыке: панк, дарк и треш.