Гарипов: "Хузин никому не нужен. Он фактически обманул общины". Хузин: "Претензии предъявляют неофиты. Им нужен азарт, драйв, полеты в космос во время молитвы..."

- А обвинения в ваш адрес в не совсем честной и открытой финансовой политике, в наличии катера - это также звенья одной цепи?

- Самое интересное, что все, кто считают имущество в моем кармане, не считают возможным, чтобы посчитали их имущество. Откуда у неработающего заместителя муфтия два дорогих автомобиля, дом, более 15 миллионов рублей? И когда ко мне они тоже приходили, я им говорил, у нас разница глобальная. Вы считает, что есть в чужом кармане, а я считаю, чего нет, что я должен дать. Вот наше отличие. Я 16 лет работаю муфтием Пермского края. Служу денно и ночно, как раб на галерах, живу в духовном управлении. Если бы я обладал огромными средствами, то, наверное, позволил бы себе долгожданное жилье, хотя бы однокомнатную квартиру.

Что касается катеров, обысков, у меня есть определенное имущество, но оно ни в какое сравнение не входит даже с рядовым сельским имамом. Я имамам обещал, что в скором времени мы соберем съезд, на котором все детально изложим, отчеты представим, покажем, кому, сколько денег давали, в том числе имамам, мечетям, которые мы финансировали, которые сегодня заявляют какие-то претензии. И тогда мы увидим расклад реальных сил. Это будет сделано, я вам обещаю.

Вы можете открыть сайт духовного управления, там публикуются каждый день материалы, которые сканируются и выставляются на всеобщее обозрение. Они заявляют, что я создаю напряжённые отношения с представителями других конфессий. Что имеется в виду? Что мы мирно живем в рамках межконфессионального комитета, который мы и создавали? Тогда их позиция понятна, получается, что уши-то растут из залива, из Анкары, из Стамбула.

- Этим письмом, насколько я помню, они и просили организовать встречу, которая прошла.

- Они подставили губернатора. Как может губернатор взяться и организовать смещение муфтия Пермского края?

- Он организовал встречу, а не смещение.

- Встречу кого?

- Имамов.

- Нет, это губернатор не организовывал. Ни один из его представителей на вчерашнем заседании не присутствовал. Ни на одной страничке интернета вы не найдёте лица участников этого собрания. Есть в президиуме 3 – 4 человека. А где народ? Народа-то не было. А были вместо, так называемых делегатов, 2 автобуса зевак, привезенных из Бардымского района. Публикуйте списки, публикуйте общины! Сегодня мы выясняем уже, собираем фактуру документально для представления в юстицию. Бардымский смещенный имам заявляет, что он привез 25 приходов. А на потом 14 имамов заявляют, что они не принимали участие. Каким образом?

 

Мухаметгалли Хузин: "Мы соберем съезд, на котором все детально изложим, отчеты представим, покажем, кому, сколько денег давали, в том числе имамам, мечетям, которые мы финансировали и которые сегодня предъявляют претензии. И тогда мы увидим расклад реальных сил. Это будет сделано, я вам обещаю".

- Одним из вопросов повестки дня собрания было решение о переподчинении нашего муфтията Центральному духовному управлению мусульман. Организации, по инициативе которой вы стали муфтием. Изначально ведь наш муфтият подчинялся именно этой организации, а не Центральному комитету европейской части.

- Совершенно верно. До 2005 года наш муфтият входил и административно, и канонически в Центральное духовное управление. В 2005 году возникли претензии у Таджуддина лично ко мне. И тогда мы посоветовались не только с властью, но и с имамами, с губернатором Олегом Чиркуновым. И сказали - если есть к нам претензии, то наша команда готова подать в отставку и уехать, разъехаться по домам.  Губернатор и община сказали: у нас иной альтернативы нет, мы не хотим. Тогда мы приняли в 2006 году устав о том, что мы сохраняем каноническое единство с Центральным духовным управлением в Уфе. А административно мы свои вопросы, строительство мечетей, финансово-хозяйственную деятельность, тому подобное, будем решать на краевом уровне. Благодаря этому мы получили рост на 1/3 наших приходов и мечетей, потому что мы обособились тогда от конфликтов между Уфой и Москвой. Мы ушли от конфликтной ситуации внутри региона, мы ни с кем не конфликтовали, мы занимались созидательным трудом. Сегодня это не нравится кому-то.

Нам Конев, чиновник краевой администрации, который отвечал за взаимодействие с религиями, в том году сказал: ваша активная позиция, ваш рост, сильное духовное управление многих напрягает. Я спросил: кого же это напрягает? Он назвал фамилии, назвал имена. Не хочу их впутывать, потому что глубоко убежден, что это ложь.

Ну и Таджуддин, не первый раз приезжает сюда.

- А вы сами встречались с Таджуддином? Намерены встретиться?

- Я с ним встречался последний раз в апреле. На саммите духовных управлений мусульман СНГ в Баку. Разговаривал с ним, общался, приветствовал его как уважаемого человека. Я общаюсь с его окружением. С муфтиями. В переписке нахожусь с его аппаратом. Мы поздравляем друг друга с какими-то событиями. И так далее.

- Почему же тогда так выглядит ситуация? Почему сейчас есть повод заявлять, что Таджуддин дал вам право быть муфтием в Прикамье, затем вы это право узурпировали, отдалившись, выйдя из организации Центрального духовного управления мусульман? И сейчас общины, вроде бы, хотят вернуться под крыло ЦДУМ, откуда вышли изначально, а вы главная помеха.

- А кто-то их держит-то? Кто держит гнилые помидоры, гнилые фрукты в нашем составе. У нас в уставе прописана процедура ухода, легкая и простая. Собирается общее собрание прихода, принимает решение. Кто держал кунгурского муфтасиба? Откройте наш сайт, его последние письмо в наш адрес о том, что муфтият поддерживает, оказывает, строит, финансирует... Почему в течение месяца это мнение поменялось? Откуда здесь появились представители «Братьев мусульман» в июне? Тавдиряков...

- Кстати, снова запрещенные в Египте.

- Но ведь он опять же свалил туда же, к своим братьям. Кто его сюда вызвал?  А именно Конев его вызвал. Он ему обещал квартиру.

- Кто такой Конев?

- Чиновник краевой администрации. По крайней мере, Тавдиряков на это ссылался. И он начинал обработку. Процессы-то начались в июне. Почему об этом умалчивают? Таджуддин появился на горизонте только сейчас.

- Считается, что его впутали в эту историю.

- Впутали, подставили. И он принял половинчатое решение.

Собравшийся так называемый съезд утверждал председателя, а не муфтия. Он отказался, имея на то полномочия, утверждать его муфтием, хотя в истории были моменты, когда он семнадцатилетнего мальчика назначал муфтием. Сейчас он сослался на молодость, возраст. Но 17 и 27, арифметика тоже интересная.

Таджуддин прекрасно тоже понимает, с кем он связался. Большая часть людей, которые сегодня заявляют какие-то претензии - это неофиты, по сути, которые в ислам пришли из русскоязычной среды. Большинство из них татарским языком владеет постольку поскольку. Они не воспитаны в традиции. Для них нужен был азарт, драйв, интерес, полеты в космос во время молитвы. А не обыденное строительство, обыденная социальная служба, молодежь, тюрьмы, армия и тому подобные вещи. Зачем им это надо?!

От меня тоже требовали и настаивали, чтобы я вошел в один из суфийских орденов. Получил бы себе шейха. Но, извините, в России шейха нет. А я не хочу быть покорным турецким шейхом, узбекским шейхом. Простите, вот когда в России тот же Таджуддин станет шейхом, главой ордена суфийского, я стану его учеником. Если он меня примет. Шейх в данном случае - это духовный наставник суфийского ордена. Сейчас их огромное множество в одной Турции, в арабских странах не счесть.

Я мотивировал чем? Хорошо, я войду в один из орденов, но большая часть мусульман тогда посчитает - этот муфтий-то не наш. Я всегда полагал, что я являюсь муфтием мусульман Пермского края, выбранным. Ислам един. Если сегодня 2/3 общин не обманом собранных, не массовка, а 2/3 общин заявляют единство с нами - наверное, надо прислушаться.

Мухаметгалли Хузин: "Большая часть людей, которая сегодня предъявляет претензии - это неофиты, которые в ислам пришли из русскоязычной среды. Они не воспитаны в традиции. Для них нужен был азарт, драйв, интерес, полеты в космос во время молитвы. А не обыденное строительство, социальная служба, молодежь, тюрьмы, армия и тому подобные вещи".

- Итак, вы - муфтий избранный, поддержанный общинами, как будут развиваться события, мы не знаем, но если общины будут поддерживать, то все будет зависеть от того, как скажет народ. Да?

- Совершенно верно. И я как человек, изучавший с детства медицину, потом учившейся в мединституте, считал и ждал, пока созреет нарыв, пока он вскроется. Мне нужно было понять, чтобы вся группировка, которая внутри нас ходила, но имела другие мысли, кристаллизовалась в другом центре.

Они вчера о себе громко заявили, эти персоналии 7 – 8 человек нам известны. Сейчас мы работаем с имамами для того, чтобы провести легитимный, законный съезд мусульман Пермского края. И вот там-то все вопросы будут расставлены по своим местам.

- Постарайтесь пригласить туда своих оппонентов.

- В отличие от моих оппонентов, которые прислали мне по электронике письмо о том, что они приглашают меня на свое мероприятие, но о времени и месте сообщат как-нибудь дополнительно... Забыли сообщить, видимо, надо было скрыть... Тем более, почему нет снимков, нет фотографий, поему нет журналистов, которые снимали бы на видеокамеру? Я, например, на все мероприятия приглашаю журналистов, которые от и до снимают все мероприятия. Потом мы готовы выкладывать это в любые сети.

- Журналисты были. С 59.ru.

- Хронологию записи Вероники Свизевой за последний месяц возьмите, она всегда однобокая. Я сегодня ей, кстати, об этом тоже написал.